El domingo, 7 de junio de 2026

 

LA SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO

(Deuteronomio 8:2-3, 14-16; I Corintios 10:16-17; Juan 6:51-58)

Pudiéramos llamar este tiempo del año “la temporada de los grandes misterios”. El domingo pasado celebramos la Santísima Trinidad, conocida como el misterio central de la fe cristiana. Aunque no pertenece a esta época del año, el misterio de la Encarnación, o la Navidad, también tiene una importancia extraordinaria. Asimismo, la Resurrección de Jesús de entre los muertos ocupa un lugar trascendente entre los misterios de nuestra fe. Completamos esta lista de misterios fundamentales del cristianismo con la fiesta que celebramos hoy: el Cuerpo y la Sangre de Cristo, o Corpus Christi.

Antes de reflexionar sobre esta solemnidad, conviene entender qué es un misterio de la fe. No es un enigma que deba resolverse con la inteligencia humana. Más bien, es una revelación de Dios para ser contemplada, aceptada e incorporada a la vida. Hablamos, por ejemplo, de los misterios del rosario, como la Asunción de María y la Transfiguración del Señor. Al contemplarlos, nos damos cuenta de que no están completamente fuera de nuestro entender. Con la gracia del Espíritu Santo, seremos asumidos al Reino de Dios, donde contemplaremos a Cristo glorificado.

Al decir “el Cuerpo y la Sangre de Cristo”, estamos hablando de la Eucaristía, el sacramento que fortalece y profundiza nuestra relación con Jesucristo. En su compañía experimentamos los primeros destellos de la vida eterna. Así avanzamos hacia la meta humana universal de la felicidad para siempre. Las lecturas de hoy nos enseñan en qué consiste este sacramento y cómo transforma nuestra vida.

En el Evangelio, Jesús afirma que da su propio cuerpo para comer y su propia sangre para beber. Como los judíos reaccionan con incredulidad, Jesús enfatiza que no está hablando en sentido figurado. Repite lo que acaba de decir, pero emplea una expresión aún más fuerte: quien mastica su carne permanece en él. ¿Cómo puede la carne de una persona ser consumida sin violar la dignidad humana? La respuesta nos introduce en el misterio eucarístico. El pan de trigo se transforma interiormente en el Cuerpo de Cristo para beneficio de quien lo recibe. No se viola la dignidad humana porque lo que se consume son la apariencia y las cualidades del pan, no las de la carne humana. Sin embargo, bajo la apariencia del pan permanece la realidad del Cuerpo de Cristo.

Como prueba de este misterio, el Cuerpo de Cristo no disminuye dentro de quien lo recibe, sino que crece. En la segunda lectura, san Pablo pregunta: “El pan que partimos, ¿no nos une a Cristo por medio de su Cuerpo?” Claro que sí. El Cuerpo de Cristo, que también es la Iglesia, crece a medida que nosotros somos fortalecidos por la Eucaristía. En una frase célebre, san Agustín explica este fenómeno: el alimento ordinario se transforma en quien lo come; pero al recibir el Cuerpo de Cristo, es el comensal quien se transforma en Cristo.

La Eucaristía también es alimento para el camino. La primera lectura proviene del discurso final de Moisés a los israelitas. Allí les recuerda que el Señor los alimentó con otro “pan” extraordinario en el desierto. Ese “pan,” el maná, les permitió continuar su marcha y formarse como Pueblo de Dios. De manera semejante, la Eucaristía nos permite seguir adelante en las luchas de la vida. Con ella podemos superar las tentaciones, crecer en la caridad y soportar las pruebas hasta que lleguemos a nuestro destino definitivo junto a Dios.

Los misterios no son solo para ser contemplados; también deben ser vividos. En cuanto al Cuerpo y la Sangre de Cristo, vivir este misterio exige que respondamos positivamente a algunas preguntas. ¿Damos a la Eucaristía el honor debido al prepararnos para recibirla mediante el ayuno apropiado, pidiendo perdón por nuestros pecados y respondiendo con un sincero “Amén” cuando se nos presenta? ¿Observamos los mandamientos y las enseñanzas de la Iglesia, cooperamos con las iniciativas de nuestra parroquia y participamos activamente en sus ministerios? Finalmente, ¿nos estamos preparando para el último viaje de la vida tratando a nuestros familiares con amor, compartiendo con los pobres de nuestra abundancia y evitando hacer el mal?

Aunque vivir de esta manera exige esfuerzo, vale la pena. No es por nada que la Eucaristía, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es llamada “la fuente y cumbre” de nuestra fe católica. Es la fuente porque nos nutre en el camino, y es la cumbre porque se convierte en el banquete celestial.  

 

El domingo, 7 de junio de 2015

LA SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO

(Éxodo 24:3-8; Hebreos 9:11-15; Marcos 14:12-16.22-26)

El hombre era orgulloso de su nación nativa.  Vino del país vasco.  Dijo que allá la sacudida de mano era suficiente para sellar un acuerdo.  No había necesidad de documentos escritos, mucho menos de abogados.  Sin embargo, en las lecturas hoy escuchamos de acuerdos que necesitan sellos más solemnes.

En la primera lectura del libro de Éxodo Dios está consumando un pacto formal con Israel.  Es la gran alianza de Sinaí en la cual Dios promete a proteger al pueblo en cambio del acatamiento de Israel a su voluntad.  Se sella el pacto con la sangre de novillos primero derramada sobre el altar y entonces rociada sobre la gente.  El simbolismo es dramático.  La sangre significa la vida.  Echada sobre el altar, que simboliza a Dios, y sobre el pueblo la acción indica que los dos ya están unidos en una sola vida.

Sin embargo, la alianza se probó demasiado onerosa para Israel.  En el tiempo de los reyes el pueblo desconoció la ley como atestiguan los profetas.  En la edad de Jesús, la manipulan los fariseos para su propio beneficio.  Por eso, en el evangelio Jesús forja una alianza nueva entre Dios y los hombres.  No limita el número de los participantes ni a sus discípulos ni a Israel sino incluye al mundo entero.  Tampoco usa símbolos para sellar el pacto.  Más bien, ocupa su propio cuerpo en forma del pan y su propia sangre en forma del vino.  Entregados a nosotros, estos elementos se hacen un sacrificio que agrada a Dios mientras fortalecen a nosotros.  Ya tenemos en nuestros cuerpos la mera vida de Jesús para fortalecernos.  El día próximo el cuerpo de Jesús será desgarrado y su sangre derramada como compruebas de la realidad de su sacrificio. 

La segunda lectura explica más el sacrificio de Jesús  y la alianza nueva que hizo.  Dice que su sacrificio vale más que la sangre y las cenizas de los animales esparcidas sobre la gente.  Pues, donde el sacrificio de los animales sólo puede lograr el perdón del pecado, el sacrificio de Jesús transforma la conciencia para hacer la adoración verdadera.  Esta transformación configura la nueva alianza entre Dios y nosotros.  Dios nos ha hecho en sus propios hijos e hijas capaces de hacer actos del amor verdadero.  Por estos actos agregamos a los sacrificios que agradan a Dios mientras merezcamos la vida eterna.

La alianza nueva nos hace posible ser fieles a los otros compromisos que hemos hecho.  Por ser hijos e hijas de Dios, ustedes no quieren decepcionarlo por engañar a sus esposos o esposas.  Conscientes del destino eterno, todos queremos cumplir las tareas en la vida diaria, sea en el trabajo, en la esquela, en las carreteras, o en la casa.  Una mujer católica ejemplifica esto.  Es esposa, madre, trabajadora, y dueña de una pequeña empresa.  Se esfuerza mucho para cumplir sus compromisos, pero se distingue la mujer por la gran generosidad que brinda a todos. 

Cuando las lluvias de primavera han pasado pero antes del calor fuerte del verano, hay una frescura maravillosa en la tierra.  Sentimos renovados como si nos hubieran dada nuevo arranque en la vida.  Es como la nueva alianza del Cuerpo y Sangre de Cristo.  Ya nos hemos transformado en hijas e hijos de Dios.  Ya tenemos la capacidad para hacer actos del amor verdadero.  Ya tenemos la capacidad para hacer actos del amor.