El domingo, 23 de junio de 2013

EL DUODÉCIMO DOMINGO ORDINARIO

(Zacarías 12:10-11.13.1; Gálatas 3:26-29; Lucas 9:18-24)

Hay un cuento del papa Juan Pablo II a la vez edificante e irreverente.  Un día, cuando estaba bastante atrasado, el cortejo papal venía por un sendero.  El encargado del programa vio la puerta de una capilla abierta con el Santísimo expuesto.  El hombre rápidamente dirijo a su ayudante que fuera adelante para cerrar la puerta. Explicó que si el papa viera el Santísimo, querría orar dejando el grupo aún más atrasado.  Aún más que el querido papa Juan Pablo, Jesús puede estar en diálogo con Dios Padre por horas.  En el evangelio hoy lo encontramos emergiendo de un tal período de oración con su mente bien decidida.

Jesús va a hacer algo significativo.  ¿Cómo se sabe? Pues siempre en el evangelio según san Lucas la oración inicia una nueva etapa de su ministerio. El Espíritu Santo desciende sobre él cuando está en oración después de su bautismo.  Escoge a sus apóstoles después de orar.  Y, por supuesto, ora la noche antes de su crucifixión.  Ahora va a revelar exactamente quién es y lo que va a hacer como ha discernido en la oración.  Hoy en día los jóvenes consultan a Google cuando tienen preguntas sobre la identidad de alguna persona.  Piensan que el Internet contiene todo lo que vale, particularmente en cuanto a la religión.

Según los servicios de información en el Internet, Jesús fue un maestro de Galilea hace dos mil años.  Enseñó que ha venido el reino de Dios que llama una respuesta del amor tanto al prójimo como a Dios mismo.  Estas fuentes de información dejan indeterminada la relación entre Jesús y Dios.  Por lo general quieren identificar a Jesús como un profeta del mismo rango de Mahoma o Mahatma Gandhi. En el evangelio, los discípulos de Jesús dicen que la gente lo considera con un concepto semejante.  Para las multitudes Jesús es Elías o Juan el Bautista –  eso es, el precursor del Mesías que merece el respeto pero no el compromiso total. 

Al ser preguntados, los mismos discípulos reconocen a Jesús de otra manera.  Pedro responde de parte del grupo afirmando a Jesús como “el Mesías de Dios”.  Eso es, Dios ha escogido a Jesús para restaurar Su reino de justicia y amor.  Así, como un jefe de médicos actuando un trasplante de corazón, Jesús quiere la cooperación de parte de todo su seguimiento para llevar a cabo este plan de Dios Padre.  Nosotros, que acudimos la Iglesia todo domingo, hemos integrado en su compañía.  Tanto como los apóstoles, nosotros tenemos un papel en el nuevo reino.

Los jóvenes van a preguntarnos: “¿Cómo sabemos que es la verdad?”  Es buena pregunta.  Nosotros podemos añadir: Si ha venido Jesús para derrotar el mal, ¿por qué 93,000 personas han muerto en la guerra civil en Siria?  ¿Por qué la violencia sigue en México?  ¿Por qué un gran porcentaje de niños en el mundo no tienen la proteína para crecer en adultos sanos?  Jesús nos da una respuesta indirecta en el pasaje.  Dice que cumplirá el plan por sufrir con los vulnerables en todos partes pero aún más despiadadamente: rechazado por su propio pueblo, entregado a los extranjeros para ser crucificado y dejado hasta la muerte a pesar de que no ha hecho nada malo.  Pero también resucitará de la muerte como prueba que el mal ha sido vencido en su raíz. 

Se ve la victoria en las vidas de nosotros, sus discípulos.  Llevamos nuestras cruces detrás de él, pero no nos lastiman.  Más bien nos hacen más vivos.  Pues nuestras cruces son actos de apoyo que hacemos en el mundo: una sonrisa, una pregunta mostrando la preocupación, una mano de ayuda si es necesaria.  Se extienden a los pueblos en todas partes luchando por mantenerse – un donativo a las misiones, una oración por los refugiados, una participación en la manifestación contra el aborto.  Estas acciones no nos hacen caer; al contrario, levantan la esperanza tanto de nosotros como del mundo.

¿Quién es Jesús?  ¿Un profeta? si. ¿El Mesías? Sí.  ¿El Hijo de Dios? Sí, también.  Podemos añadir otros títulos y papeles para él.  Pero lo importante no es tanto nombrarlo sino seguirlo.  Llevamos nuestras cruces de apoyo detrás de él.  Lo importante es seguirlo.

El domingo, 20 de junio de 2010

XII DOMINGO DE TIEMPO ORDINARIO

(Zacarías 12:10-11.13.1; Gálatas 3:26-29; Lucas 9:18-24)

El padre acompañará a su hijo por una semana. Se van pasado mañana con los scouts al acampamento. Tendrán muchos tipos de experiencias juntos. Tomarán largas caminatas y cumplirán las tareas para hacer posible la vida en el monte. Sobre todo si ligarán el uno al otro por diálogos honestos. Los discípulos vislumbran una experiencia tan íntima entre Jesús y Dios Padre en el evangelio hoy. Pues, tienen el privilegio para ver al Señor en oración.

Jesús les pregunta a sus discípulos, “… ¿quién dicen que soy yo?” Por supuesto, él sabe su identidad pero quiere que sus discípulos no queden en duda. La gente no está completamente desatinada cuando dice que él es un profeta resucitado. Pues, como un personaje reencarnado Jesús es alguien significativamente distinta que cualquiera otra persona que ha conocido. Pero Pedro muestra más perspicacia cuando dice, “El Mesías de Dios”.

Pedro no quiere decir que Jesús es un mesías político. No está diciendo que Jesús viene como un Fidel Castro para liberar al pueblo judío del emperio romano. No, por las experiencias que ha tenido -- como ver a Jesús creando una pesca fenomenal cuando lo llamó, como atestiguar a él levantando de la muerte al hijo de la viuda de Naím, y como percibirlo en oración -- Pedro tiene en cuenta algo supremamente superior que un guerrero. A lo mejor cuando dice “el Mesías de Dios”, está pensando en el segundo Salmo que retrata al Mesías diciendo, “El Señor Dios me ha dicho: Tú eres hijo mío…” Para Pedro y sus compañeros se hace cada vez más claro que Jesús es el hijo de Dios vivo -- de alguna manera ambos divino y humano.

La explicación de parte de Jesús de su trayectoria como Mesías confirma que él sobrepasa todas expectativas del pueblo. Va a sufrir, ser crucificado, y resucitarse al tercer día. Nada aquí se conforma a lo que Pedro y los otros discípulos han imaginado de Dios. Sin embargo, la peculiaridad de este conocimiento nuevo les sugiere un modo divino porque Dios no cesa a asombrar a Su pueblo. Es como cuando escuchamos por la primera vez que Dios ha hecho una opción por los pobres.

Jesús ha venido precisamente para revelar quien es Dios Padre lo cual ha estado retirado de nosotros. Tal vez nos parezca extraño porque se habla tanto del amor de Dios para nosotros. “Si nos ama”, preguntamos “¿por qué querría quedarse lejos?” Aunque la respuesta exacta es parte del misterio de Dios, podemos decir que la distancia entre Dios y nosotros ha hecho posible que crezcamos en la sabiduría y la madurez. Como el hijo pródigo y su benévolo padre, tenemos que estar lejos de Dios para poder apreciar Su bondad. Igualmente por la brecha entre nosotros y Dios nos hemos dado cuenta que nuestra postura hacia Él ha de ser una de humildad y hacia los demás hombres y mujeres una de comprensión.

La situación es semejante a aquella de nuestros padres de familia. Por la naturaleza nuestros padres no están tan cerca de nosotros como nuestras madres. No nos llevan en sus adentros. No nos amamantan con su leche. Comúnmente no nos crían durante la niñez. Sí, nos aman pero su amor tiene otro matiz. Como el amor materno es seguro como el derecho para caminar en el centro, tenemos que ganar el amor paterno, al menos en parte, como si fuera el permiso a manejar un carro. Por eso, los padres de familia especialmente están encargados a enseñar a sus hijos como ser personas responsables y dignas. Cumplen este deber en varias maneras pero en gran parte por apoyar, respetar, y cuidar a nuestras madres.

Ya es el Día del Padre. Según el almacén Kohl es tiempo para comprar a nuestro padre una nueva camisa de sport. Según la librería Barnes and Noble tenemos que regalarle un libro electrónico. Según Sears él necesita una nueva barbacoa. Pero sabemos lo que quiere más que todos los aparatos y toda la ropa hecha en China. Quiere ver a nosotros, sus hijos e hijas, vivir como personas sabias y maduras, humildes ante Dios y comprensivas ante uno y otro. Hemos de ser personas humildes y comprensivas.