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XVIII
DOMINGO
Es
diciembre en agosto. Al menos, se llenan
los estacionamientos de los malls por unos días. La gente viene entusiasmada aprovechándose de
la suspensión del impuesto de ventas por el regreso a escuela. En el evangelio hoy encontramos a personas
buscando a Jesús con el mismo afán.
Gente
práctica, los judíos quieren ver a Jesús porque les ha proveído con
comida. Si él puede darles el pan, ¿por
qué querrían trabajar? Tal vez tengamos
los porqués semejantes para venir a la misa.
Queremos que nuestros niños conozcan los rudimentos de la fe. Deseamos que otros nos miren como gente
buena. En una historia una pareja se cambia
de la Iglesia Metodista a la Episcopaliana porque quiere socializarse con
personas con mayores medios. Sin
embargo, Jesús nos exhortaría que nos olvidemos de estos motivos
superficiales. “No trabajen por ese
alimento que se acaba” – dice a sus paisanos – “sino por el alimento que dura
para la vida eterna…” Quiere que veamos
“más allá que el pan que consumimos” como cuenta un himno eucarístico. Allá encontramos a aquél que da la vida
eterna.
Que pensemos
un momento en lo que es la “vida eterna”.
El papa Benedicto escribe que la vida eterna es no es nada menos que la “la
vida misma, la vida real” (vea Jesús de
Nazaret, volumen II). Según él, se
puede vivir esta vida en la actualidad.
Pues, la vida eterna consiste en conocer a Jesucristo. Es tener una
relación íntima con él. Como poseer una
buena casa, en él encontramos amparo no sólo de la furia de los elementos sino
también de los infortunios de la vida.
No deberíamos pasar por alto la oportunidad de renovar nuestra relación
con el Señor cada domingo en la misa.
Que nos esforcemos a recibir su cuerpo y sangre. Esto quiere decir que si nos encontramos en
el pecado mortal, que vayamos a la confesión el sábado. No tomar por dado al Señor también significa
que cuando es el momento de recibirlo en la Santa Comunión, mostramos toda la
reverencia debida a un huésped tan ilustre.
La
Iglesia ha puesto pautas para la recepción de la Santa Comunión. Tanto como siguiéramos el protocolo para
acogernos de la Reina Isabel, deberíamos acatar a estas directrices. Primero, no hemos de integrarse en la fila de
Comunión como si fuera la caja en Wal-Mart.
Es una procesión en que nos mostramos a ser peregrinos en el camino a la
vida eterna. En la fila deberíamos estar
cantando el himno eucarístico que es mucho
más que un modo de pasar el tiempo de espera.
Es una oración de gracias de parte del entero Cuerpo de Cristo. Nuestra participación muestra que venimos no
tanto como individuos sino como miembros del Cuerpo unidos a uno y otro.
Cuando llegamos
al ministro de la Comunión, nos falta hacer un gesto de reverencia. Esto no es una noción arbitraria – para mí un
hincarse de rodilla, para ti hacer un “high-five”. Más bien, el Misal Romano nos instruye que
una sencilla inclinación de la cabeza es el signo apropiado. Como se baja la bandera cuando pasa por el
presidente de la república, así inclinamos la cabeza al recibir al Salvador.
Entonces
el ministro el pan eucarístico nos dice, “El Cuerpo de Cristo” y él del cáliz,
“La Sangre de Cristo”. Estamos a la
cumbre de nuestra fe. Deberíamos
responder firmemente, “Amén”, que significa en hebreo, “Así es”. Algunos querrán mostrar su individualidad por
decir algo particular como “Yo creo”, “Así es”, o no decir nada. Tenemos que resistir tales impulsos desde que
en este momento sobre todo no somos singulares sino miembros del colectivo de
Cristo. A veces la persona quiere tomar
la hostia y mojarla en la Sangre de Cristo, pero esta acción viola la tradición
sagrada. Al menos en los Estados Unidos
el signo propio es que bebemos del cáliz como indicación que estamos dispuestos
a compartir en el sufrimiento del Señor.
¿Deberíamos
recibir la hostia en la lengua? No
necesariamente, pero hay derecho de hacerlo.
En ese caso deberíamos sacar la lengua pero no exagerada. Según una costumbre antigua, se recibe la
hostia en la mano. Ponemos nuestra mano
izquierda sobre la mano derecha para que se coloque la hostia en la mano
izquierda y la pongamos en nuestra boca con la derecha. Por supuesto, nuestras manos deberían estar
limpias y no deberíamos agarrar la hostia del ministro como si la compráramos.
Andamos
a recibir la Comunión como miembros del Cuerpo de Cristo. Y la recibimos para ser aún más que ya somos. Es como una atleta entrenando todos los días
para hacerse aún más fuerte. Nunca
deberíamos traicionar el Cuerpo de Cristo que nos hemos hecho por vivir
inmoralmente. Más bien, cada palabra que decimos, cada acción que hacemos
debería conformarse a la vida de Jesús.
Pues, aunque la hostia no es mucho en cuanto a pan -- un poco de polvo
de harina y algunas gotas de agua, tenemos que ver “más allá que el pan que consumimos”. Es el mismo Jesús. Él es nuestra mano derecha
y la izquierda. Es la vida misma, la
vida real.
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